現状を変えるのは難しいことではない！一つ変えることができれば全てが変わる

 今日から妙法蓮華経に入ります。

序品第一は、以前のブログでお伝えした「脳の中の出来事で、ブッダの説法を聞きに神々と菩薩が集まった様子」ことと重複するので省略します。

ということで、
妙法蓮華経方便品第二です。

（訓読）
止みなん、舎利弗、復説くべからず。所以は何ん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯仏と仏と乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。

（現在語訳）
止めておこう。舎利弗よ、もうこれ以上、方便（教化の手段としての法）を説くことはできないのだ。それはなぜかと言えば、 仏が体得されたものは、一番に希なもので理解し難い法である。しかも、唯、仏と仏とのみが、理解でき、全ての存在の真実のありのままのすがたを、よく極め尽くすことができるのである。この法を諸法実相という。
引用：妙法蓮華経方便品第二

 ブッダと弟子の舎利弗との会話です。
今まで色んな方便を使って人々を導いてきたが、それではブッダの真の悟りが伝わらない。だから、これから悟り得た真実を教えるとのブッダの決意です。

（訓読）
所謂諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。

（現在語訳）
一切万物の真実ありのままの相を明かすと、そのすがたとは次のようなものである。即ち、全ての存在の、すがた・形（如是 相）。本来もっている性質（如是性）。相と性のよりどころとなる本質 （如是体）。潜在的な能力（如是力）。作用・はたらき（如是作）。直
接的原因（如是因）。間接的条件（如是縁）。原因によって生じた結果 （如是果）。結果が具体的に現れでること（如是報）。相（本）から報 （末）までが究極的に一貫し平等であること（如是本末究竟等）。以上が諸法実相の説明である。

引用：妙法蓮華経方便品第二

 
原文を直訳すると、上の訳になるかもしれませんが、私は次のように解釈しています。

そのような顔や姿（笑う、平静、怒る、つらい、悲しい）をしているものは、
このような内面・思考習慣（価値観、ルール、信念、自己イメージ）を持っていて、
このような人格（体調、状態）であり、
このような能力（スキル、知能、運動能力、知識、感性）を持ち、
このような考え方や行いをしている。そのため、、
このような原因をつくり、
このように網の目でつながっている縁の影響によって、
すべてが、このような結果になっている。
それは、習慣と時間の経過によって、さらに大きな結果を生むことになる。

これは、良いことも悪いことも同じです。
しかし、どこかを変えれば、全ての結果も変わるのです。

だから、

欲しい結果を明確にすれば、
今、何を行えば良いのか分かります！